Awaam India

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Ashok Vajpeyi

2017-02-24T03:00:00.005+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Tushar Gandhi

2017-02-24T02:59:00.001+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Hansda Sowvendra Shekhar

2017-02-24T02:54:00.001+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Hilal Ahmad

2017-02-24T02:52:00.004+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Zafar Anjum

2017-02-24T02:50:00.002+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

Why at AMU LitFest 2017 | Guest: Chandrahas Choudhury

2017-02-24T02:48:00.000+05:30

There are many reasons for you to be at AMU Literary Festivals 2017. One of them is their 'guest list'. Dates: 3, 4, 5 March 2017

AMU: Faculty of Arts celebrates International Mother Language Day

2017-02-22T12:12:00.000+05:30

Momin Ali | February 21, 2017

The Faculty of Arts, Aligarh Muslim University today celebrated the International Mother Language Day (Antarrashtriye Matribhasha Diwas) with theme of “Towards Sustainable Future through Multilingual Education” at the Faculty Lounge.

Chief Guest of the function, Professor Farhatullah Khan (emeritus professor), Department of English, pointed out that linguists refer to mother tongue as ‘first language’ as the language acquisition. He said that ‘language is life’ and life is language’. He emphasized on all the languages should be preserved and researched.

He further said that preservation of languages is preservation of cultures.

Presiding over the function, Professor Azarmi Dukht Safavi discussed about the regional languages of India. “India is a multilingual country and this is the beauty of this country”, she said.

She added that today we celebrate this day, and the credit goes to our country, where different linguistics people live together in a unique integration.

She said that Indians are usually successful in their careers and life in foreign countries because of their multilingual backgrounds. She further urged the youth to learn as many languages as they can

Guest of Honour, Dr Ved Prakash Amitab, emphasized in his speech that the potential of multilingual education to be acknowledged everywhere such as in cultural expressions, in the media.

Professor Shaik Mastan, Dean, Faculty of Arts welcomed the guests by giving their brief introductions to the audience.

Professor Shambhunath Tiwari hosted the programme, while Prof Seemin Hasan proposed the vote of thanks.

ABOUT THE CONTRIBUTOR

Momin Ali is a student of MA ELT at Aligarh Muslim University, Aligarh. He is currently serving as Public Relations Incharge at Cultural Education Centre (CEC), Aligarh Muslim University (AMU). Apart from this, he acted in leading roles in several English as well as Bengali Plays. He is also interested in music, specially, playing instruments such as Harmonium, Flute and Dholak.

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AMU Geology Honors girls write Open Letter to the Vice-Chancellor on institutional apathy

2017-02-22T11:05:00.000+05:30

On prolonged institutional apathy, Geology Honors girls of Women's College of AMU have written an open letter to the Vice-Chancellor complaining about reluctance on the part of authorities at faculty level. Letter thus reads:

To,
The Vice Chancellor
Aligarh Muslim University
Aligarh.

Sir,

We are students of Geology Honors at Women's College, AMU and are writing to tell you about how our dreams are being shattered into pieces.

About one and a half year back we got admission in this prestigious university. We were told, ‘Department of Geology of AMU is the best in the whole country. It is one of the most performing institutions of AMU and has produced a large number of geologists of the country. It has nurtured the best geologists of the world. We entered this institution and had dreams to be nurtured in the same way as our seniors have been and dreamt of being the topmost geologists of the India.

We embarked upon this exciting journey of three years and as the plane took off we met finest teachers who would come especially from the main department to teach us at Women's College. At times, we also used to visit the department for our laboratory work. And this is how the first year of the journey was completed.

The second year of the journey started smoothly and we were enjoying it but all of a sudden the plane got astray midway somewhere in September, 2016. We were told that our previous teachers would not teach us. Neither, we would be allowed to visit the department for our laboratory work. We were forced to be taught by one guest faculty only and to complete our laboratory work at Women's College only. Women's College does not have adequate lab facilities. Also the teacher who is supposed to teach us has a very little experience as compared to the previous teachers.

Our dreams were shaken but we didn't lose hope and approached our Principal to find the solution. We still remember the date and day—21 September, 2016 and Wednesday it was. The Principal told us that Chairman, Department of Geology took this decision. We went to the Chairman and the Chairman redirected us to the Principal again and that is how the blame game began and still continues. No one took the responsibility of the matter. We were told by both the authorities that our matter is in consideration by higher authorities. The semester got over and no result was found!!!

New semester has begun; in fact half of this semester has been passed and we are still struggling but no one is giving ear to our voices. The plane is close to crash soon and we feel that there is no way to escape. Our dreams are being shattered into pieces. We are hoping for the miracle to happen and give us the wings to fly again. And we know that only you, being guardian of students, can make our dreams come true once again. And if it happens we promise you that we will fly high and reach the zenith of geological excellence.

Thanking You
Regards
Your loving daughters
Geology Honours Students,
Women's College, AMU

AMUSU, Student leaders meet, Left Majority, Hate Speech, Blasphemy: This is all how it happened.

2017-02-22T10:56:00.001+05:30

Mujahid Mughal | February 22, 2017

Background

Aligarh Muslim University Students Union (AMUSU) 2016-17, had planned to and campaigned to organize an ‘All India Student Leaders Meet (AISLM)’ which was scheduled to be held on February 18, 2017 at the AMU Student Union hall, Aligarh. The event is organised every year by AMUSU, wherein student leaders from different universities are invited to debate and discuss various issues concerning the student community in particular and society at large in general. AISLM is a cherished tradition of AMU which has always strived for ‘inclusiveness’ in which students’ leaders from different backgrounds and ideologies studying in various universities across India share the stage.

This year in total seven student leaders, as evident from very first notification of AMUSU, were invited to speak on the occasion, out of which five students belonged to the Jawaharlal Nehru University (JNU), New Delhi. Three students among them were the former office bearers of JNU Students’ Union (JNUSU) namely Kanhaiya Kumar, Shehla Rashid, and Akbar Choudhary. Fourth speaker from the JNU was the current President of JNUSU, Mohit Pandey. Fifth speaker from the JNU was Umar Khalid, who is not a member of JNUSU.

Prelude to Controversy

After the pamphlets for the event were put on social media, some students of AMU protested against the exclusion of other universities and “elected student leaders” from them. The meet was seen as an only ‘JNU Students meet’ by many. Student leaders invited to speak on the occasion, they expressed, belonged to one university, whose ideological inclinations stemmed from a single root—the Left.

Soon the protest was joined by many other students of AMU both on social media and on the ground thereby pressurizing AMUSU to include other student leaders from other universities of India as well. Eventually the number of guest speakers was raised to fifteen. This move of AMUSU apparently satisfied its critiques who condemned “exclusion” of other universities.

Controversy

However, two days before the event, a facebook post of Shehla Rashid [AISA activist] surfaced on social media wherein she attempted to differentiate between “What is hate speech and what is not”. In that post, in order to prove her point, she used offensive words for Lord Ram and Prophet Muhammad [Peace be upon him].

The obnoxious language was condemned unequivocally and was observed as “blasphemous”, “inciting” and “hate speech” by the students at AMU. They condemned the phraseology used for both Lord Ram and Prophet Muhammad [Peace be upon him] by the AISA activist at both individual level and organizational level. AMU’s Student Front, which is an umbrella organisation of various student groups, carried out the campaign from door to door, to aware the students about the insensitivity of the words used by the invited speaker and potential mischief that may accompany the event, if the said speaker is invited in the campus. Hence, the campaign “No entry for those who insult our Prophet in AMU” was raised. Within just one day, a good number of students in AMU joined the campaign against the “blasphemous”, “hateful” and “inciting” comments of the said AISA activist.

Student delegations from AMU met with AMUSU to discuss about the “insulting words” used by the activist and the consequences of inviting her in the meet.

AMUSU henceforth invited a meeting of its executive members to deliberate further, wherein it was unanimously decided to postpone the programme to maintain peace at the campus. President AMUSU, Faizul Hasan expressed that his priority is AMU campus and his Faith [Islam]. Similar opinions were expressed by other members of AMUSU regarding the event.

Immediately after the cancellation of the event, Shehla Rashid too “cancelled” her visit to AMU. Nonetheless, she stood by her argument, that she has not insulted the Prophet, by using those words. In the meanwhile, a cabinet member of AMUSU filed a complaint against Shehla Rashid in police station for the detestable language used by the later.

After Effects

After the programme was deferred by AMUSU, other speakers from JNU took to social media to show their solidarity with Shehla Rashid and her questionable remarks. Members of almost all organisations of JNU [AISA, BAPSA, SFI, BASO etc] disapproved of the act of AMU students and condemned AMUSU for the same. The move which was alleged by students of JNU as anti-left was thought-out as a matter of “religious concern” and “campus peace” by the AMUSU and student community of AMU. AMU students expressed that the allegations of being anti-JNU or anti-Left raised by Left organisations of JNU are baseless. Nonetheless inclusiveness of the meet was important. They said that “problematic language” of the AISA activist, for religious figures was the sole reason behind the suspension of the event. They further said that had it been anti-left or anti-JNU they would not have been inviting the student leaders from JNU in the recent past as well.

Summary

Distasteful language of the AISA activist for Lord Ram and Prophet Muhammad was obvious to receive condemnation from different quarters of religious communities. This could have serious repercussions on the campus peace at AMU. AMUSU therefore made an intelligent choice by postponing the event which has been welcomed by the majority of students in AMU. AISLM should be continued with the same vigor and zeal wherein student leaders from different universities should be invited to exchange and share ideas to make the world more inclusive and better place. Inclusion of student Leaders from across the Indian universities with different ideologies must be a priority for such meets. The remarks of AISA activist must be left to judiciary and religious scholars to decide whether they constitute blasphemy or mere hate speech or both.

Mujahid Mughal is BSR Fellow at Department of Geography, Aligarh Muslim University, Aligarh. Views expressed by the author are personal.

Habibian’s Society organizes a workshop on 'Interview'

2017-02-20T20:54:00.000+05:30

Momin Ali | February 19, 2017

Saad Hameed, TPO (General) in the workshop

Habibian Society of Mohammad Habib Hall, Aligarh Muslim University organized a university level workshop on “How to Face an Interview” followed by a Mock Test.

Mr. Saad Hameed, Training & Placement Office (General), AMU, conducted the workshop. He discussed the major aspects of appearing in an interview. His main focus was on body language, voice modulation, how to make greeting, what to say and how to say. .

He further discussed what the possible questions an interviewer may ask. He emphasised students about secondary questions like “Why do you want this job?, What will you give to our company after your selection? Do you have any weaknesses? .

More than one hundred students participated in the workshop from various halls of the university. .

Mohammad Salman, President, Habibian’s Society; Waqar Ahmad, Hall Monitor, M.H. Hall were present on the occasion. Asif, Adeeb, Zafar Mustafa, Danish Sagheer, Raavi, Naved, Jawwad and Altaf were the organizers of the program.

Prof. Suahil Sabir addressing students

Professor Suhail Sabir, Provost, Mohammad Habib Hall, and Dr Javed Khan graced the occasion as guests. .

Mohd Shafaq, Organizing Secretary conducted the program.

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Reasons why I want to attend AMU Literary Festival | Afreen Fatima

2017-02-20T00:25:00.000+05:30

Afreen Fatima | February 20, 2017

For the past two years now, Aligarh Muslim University’s Debating and Literary Club (UDLC) has been hosting a festival to celebrate literature and the magic that it has to offer. UDLC is back with the third edition of the Literary Festival, scheduled to be held on the 3rd, 4th and 5th of March, 2017. It is the only literary festival in India that is solely organized by the students of the University.

Here, I have listed a few points of why I am excited to attend AMU Lit Fest 3.0.

Image | Saumya Abidi

1. Success of the previous two Lit Fests:

The previous Lit Fest has overwhelmed all those who attended it. The Guests, Panelists gave amazing remarks about the Fest and were very happy to have attended it.

Image | Saumya Abidi

2. Listen to and engage with leading personalities in the field:

AMU's UDLC strives to gather the most powerful voices for being a part and to speak in the fest. It is always breathtaking to hear someone live. Listening to someone who everyone wants to listen to is by far very stunningly beautiful.

Image | Saumya Abidi

3. It supports writers and offers a unique way to develop as a writer:

Workshops are organized to enhance writing skills. You get to meet and talk to leading authors of the nation, hearing about great writing and talking with writers inspires your work obviously.

Image | Saumya Abidi

4. Learn what topics/books/issues are inspiring young minds:

Students from different leading universities participate and attend the fest. It gives a peep into their minds, college life and what they think. It is a great place to engage in helpful discussions.

Image | Saumya Abidi

5. It will be a great place to get connected: Reading is a solitary task.

Me being a person who is not surrounded by folks with similar tastes and interests. This festival will be a great place to meet kindred spirits.

Image | Saumya Abidi

6. It will be a great place to spark a change:

AMU Lit Fest is a place to speak with people who have contributed so much to the field of literature. Talking about how literature has changed through the course of time. And also promote Indian Literature.

Image | Saumya Abidi

7. It gives a platform:

A platform to speak up, to discuss, to attempt. To talk about real life challenges. To keep digging and reading and writing.

I have put together seven reasons of “why I wish to be a part of AMU Lit Fest 3.0”. I call out to all the people who read, write and love literature.

Save the dates because this is the place to be. I hope it would be as grand and successful as the previous editions. You might not be the same person who walked in for literature has its own charm and magic. It lifts the soul up with just a few simple words.
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ABOUT THE CONTRIBUTOR

Afreen Fatima is a student of Linguistics Honors at Aligarh Muslim University.

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AMU: This is how 'irresponsibility' invites 'global shame'.

2017-02-18T12:45:00.000+05:30

Naved Ashrafi | @NavedAshrafi | February 18, 2017

In one of the lab courses during my first year graduation class in Botany, students were asked to submit assignments on different topics. I along with one of my colleagues was required to work on ‘Newest trends in Microscopy’. We worked together and prepared two “identical” copies of the assignment. When we approached the teacher to submit the assignment, we both were strongly rebuked by Dr. Athar Ali Khan, one of the best teachers of Plant Taxonomy and Ecology in AMU. He asked us how work of two different person could be identical! ‘This act by you people if continued in future, will bring ‘global shame’ not only to this institution, but also to the nation’, he strongly apprised us of our irresponsible act. I heard the word ‘plagiarism’ at first only that day as spoken by Dr. Khan.

Later, in a class on Indian Administration during post-graduation at Department of Political Science, Prof. Arif Hameed (erstwhile Chairperson) told us that he was slated for purchase of some new computers with “genuine” Windows operating system for the department. Suddenly students interrupted him asking, ‘why genuine Windows? A lion’s share of computer users have ‘pirated’ Windows! Purchasing a genuine Windows would cost much exorbitant!’. Prof. Hamid replied that use of pirated Windows by anybody was morally absurd and if a State institution like Aligarh Muslim University (AMU) pursued such a route to resources, this was to invite international shame!

Both teachers, I now realize, were very alive to something ‘global’ or ‘international’ vis-à-vis India and AMU.

These lessons of morality, ethics and ethos are not confined only to AMU. These are indeed human concerns and pervade round the globe where sensible people live. But as we know we are not human all the times; we do some misdeeds too, covertly and overtly. ‘We may not pay Satan reverence, for that would be indiscreet, but we can at least respect his talents’, said Mark Twain. Talents ? What kind of talents?

Recently, a video clip appeared on Youtube channel of Dawn News, Pakistan. They have very genuine grievance against what may be called as ‘highest level of moral turpitude’ on part of some AMU students. Here it is:

Well, it was the month of August in 2016 that some students of AMU’s music club just performed at Women’s College “Ae Rahe Haq Ke Shaheedo”, --the introductory song of Season 9 of Pakistan’s Coke Studio. Musheer Kazmi wrote this piece and it is said that it was penned down in eulogy of Pakistani soldiers, their valour and victories against their enemies [obviously, be it India or others!!] Last stanzas are symbolic tribute to the Pak soldiers with mentions of glad-tidings from members of Ahlebait (People of The Prophet’s House) or Panjatan Paak (five sacred souls: Muhammad, Ali, Fatima, Hasan and Husain). Ahlebait and Panjatan Paak are highly revered terms used in Sufi and Shia Islam in the subcontinent.

So what did AMU people actually do with the song? They, without using common sense, sang the same song for Indian soldiers in Women’s College auditorium on Independence day!! They even didn’t care the fact that India is not ‘Islamic Republic’, rather it is ‘Secular Republic’! Secular in European terms essentially means ‘wordly’ and ‘not divine’. Below is the performance by AMU guys:

One line in poem says, ‘Rasool-e-Paak Ne Bahon Me Le Liya Hoga’ (Holy Prophet PBUH would hug you and hold you in arms on your bravery.) I don’t know how this line, when used for Indian soldiers, would have bearing on Islamic theology, shariah and sacred or privileged canons with regard to Muslims. Would this tantamount to blasphemy or not, will only be decided by social media and campus muftis at AMU.

Original Poem by Musheer Kazmi | Defence.Pk

Undoubtedly, performance by music club boys and girls is fabulous in tone and tenor as shown in the video but one would certainly have grievances with the content. When the video was uploaded and shared on facebook by the video author, I commented on video out of discomfort which that particular treachery reaped. My comment was the first one and it still exist in comment box on Youtube. It reads in Naagri:

बहुत बहुत मुबारकबाद. बहतरीन परफॉरमेंस के लिए. लेकिन माफ़ी चाहता हूँ कि उस बात के लिए जो अब कहने जा रहा हूँ. वो यह कि यह कलाम पाकिस्तान के शायर मुशीर काज़मी साहब का है जिसमे उन्होंने पाकिस्तान के फ़ौजियों की क़ुर्बानियों को खिराज पेश किया है. वो फौजी जो हिन्दुस्तान [या पाकिस्तान के दूसरे दुश्मनों] से लड़ते हुए शहीद हो गए. इस कलाम में जिन अल्फ़ाज़ का ज़िक्र किया गया है वो पाकिस्तान की तख्लीक़ पर आधारित है. यानि पाकिस्तान एक सेक्युलर मुल्क नहीं, वो इस्लामिक रिपब्लिक है. वहां इस्लामी क़ानून चले, इसी मक़सद से पाकिस्तान की बुनियाद रखी गयी, सैकड़ों लोग बेगुनाह मारे गए ... फिर कहीं जाकर पाकिस्तान बना. "राहे हक़", "रसूल पाक", “अली तुम्हारी शुजाअतों को सलाम”, और "हुसैन पाक" जैसे अल्फ़ाज़ सिर्फ पाकिस्तान के परिप्रेक्ष्य में इस्तेमाल किये गए हैं. अलीगढ़ के लड़के-लड़कियों द्वारा इन शब्दों का भारत के लिए इस्तेमाल किया जाना बेवकूफ़ी भरा क़दम है. दूसरी बात, मुशीर साहब के ओरिजिनल कलाम के आख़िरी बंद में हज़रत फातमा ज़हरा और हज़रत जैनब का ज़िक्र किया गया. आप लोगों ने उस पूरे बंद को ख़तम कर डाला और अपनी तुकबंदी चिपका दी. ये ओरिजिनल कलाम में डाका डालने जैसा काम है. अकादमिक क्षेत्र में इसे "प्लेजियारिज्म" कहते हैं. तीसरी बात, म्यूजिक क्लब के अफ़राद कब तक इमीटेशन और नक़ल का सहारा लेता रहेंगे. बेशक, बच्चे-बच्चियों में टैलेंट की कमी नहीं है लेकिन उनको नयी तख्लीक़ की तरफ प्रेरित क्यूँ नहीं किया जाता? पाकिस्तानी कलाम की नक़ल करना ज़रूरी था क्या? और यदि नक़ल की भी तो थोड़ी अक़ल के इस्तेमाल करने से परहेज़ क्यूँ किया गया. अलीगढ़ का रौशन माज़ी भी कुछ नहीं देता क्या ? अफ़सोस हमारे हालात पर !!

Grievance of Dawn’s video is about “re-writing the last stanza” and that too in the name of “borderless music”. Fortunate enough is the music club crew that Coke Studio (Pakistan) has not invoked any copyright infringement against AMU hitherto.

Most pathetic is the fact that the piece performed by AMU crew at Women’s College was rehearsed and worked upon under the guidance of music instructors of the club who are equivalent to university faculty members. The music club is a part of Cultural Education Centre (CEC) of AMU. The centre has other clubs like Literary and Debating Club, Drama Clum, Film Club, Fine Arts Club etc. The centre has good infrastructure and a Coordinator with stark supervision responsibilities. Below Coordinator, each club is supervised by Club Presidents who are senior faculty members from AMU’s different faculties. Below presidents, one senior student of the club is appointed as Secretary/Convener of each club on seniority-cum-merit basis. The centre has many feathers in its cap. It has remarkable history of its productivity. Recently, Faiz's poetry by a senior member Ali Saeed Taqvi and other members of the club has been well praised. Similar response was received by AMU Tarana Reprise and Hum Dekhenge. There is no denying the fact that CEC has been the most performing institution of AMU. But what has come on horizon as of now is graver, pathetic and idiotic. When I say “idiotic”, it must be understood in the sense Plato used it.

At the end of the video, when song is over, the person on the lectern who welcomes some dignitaries is the worthy coordinator of CEC under and before whom all this happened!!

It must be pondered over how this three-stratum supervision [of Coordinator, President and Secretary] at CEC lend a deaf ear to the blunder in making to invite obnoxious humiliation and shame.

Author is research fellow at Department of Political Science, AMU. He is former member of University Literary Club, Cultural Education Centre, AMU

Little Champs Singing Competition held in AMU

2017-02-18T00:08:00.001+05:30

Momin Ali | February 16, 2017

The University Hindustani Music Club, Cultural Education Centre, Aligarh Muslim University organized “Little Champs 2017: A hunt for little singing prodigy” from February 15th, 2017 to February 16th,2017 at Kennedy Auditorium.

More than seventy students were registered out of which 27 got into the semi-final held on February 15th, 2017. Fourteen students were selected for the grand finale which composed of 3 rounds; i.e. Self-Choice, Old Melodies and Sufi Songs.

Among the finalists, the little champion of the boys’ category was Haris Qaisar where Faiz Mohsin was the runner up; from the girls’ category Sakshi Chauhan was the little champion while Sakshi Gupta was declared the runner up. The judges of the competition were Meraaj Husain Nishat, Meenakshi Nagpal and Savita Garg.

The program was instructed and led by Prof. FS Sherani, Coordinator, CEC; the organizing team was instructed under Gulrez Husain, Secretary, UHMC, CEC and Momin Ali, Secretary Public Relations In-charge, CEC, AMU.

The program was conducted by Eva Varshney.

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ये मातम-ए-वक़्त की घड़ी है | फ़ैज़ अहमद फ़ैज़

2017-02-17T11:03:00.002+05:30

ठहर गई आसमाँ की नदिया
वो जा लगी है उफ़क़ किनारे
उदास रंगों की चाँद नय्या
उतर गए साहिल-ए-ज़मीं पर
सभी खवय्या
तमाम तारे
उखड़ गई साँस पत्तियों की
चली गईं ऊँघ में हवाएँ
गजर बजा हुक्म-ए-ख़ामुशी का
तो चुप में गुम हो गईं सदाएँ
सहर की गोरी की छातियों से
ढलक गई तीरगी की चादर
और इस बजाए
बिखर गए उस के तन-बदन पर
निरास तन्हाइयों के साए
और उस को कुछ भी ख़बर नहीं है
किसी को कुछ भी ख़बर नहीं है
किसी को कुछ भी ख़बर नहीं है
कि दिन ढले शहर से निकल कर
किधर को जाने का रुख़ किया था
न कोई जादा, न कोई मंज़िल
किसी मुसाफ़िर को
अब दिमाग़-ए-सफ़र नहीं है
ये वक़्त ज़ंजीर-ए-रोज़-ओ-शब की
कहीं से टूटी हुई कड़ी है
ये मातम-ए-वक़्त की घड़ी है
ये वक़्त आए तो बे-इरादा
कभी कभी मैं भी देखता हूँ
उतार कर ज़ात का लबादा
कहीं सियाही मलामतों की
कहें पे गुल-बूटे उल्फ़तों के
कहें लकीरें हैं आँसुओं की
कहें पे ख़ून-ए-जिगर के धब्बे
ये चाक है पंजा-ए-अदू का
ये मोहर है यार-ए-मेहरबाँ की
ये लअ'ल लब-हा-ए-मह-विशाँ के
ये मर्हमत शैख़-ए-बद-ज़बाँ की
ये जामा-ए-रोज़-ओ-शब-गज़ीदा
मुझे ये पैराहन-ए-दरीदा
अज़ीज़ भी, ना-पसंद भी है
कभी ये फ़रमान-ए-जोश-ए-वहशत
कि नोच कर इस को फेंक डालो
कभी ये इसरार-ए-हर्फ़-ए-उल्फ़त
कि चूम कर फिर गले लगा लो

In memory of IG Khan, mega painting competition held in AMU

2017-02-15T14:46:00.000+05:30

Momin Ali | February 15, 2017

The University Fine Arts Club, Cultural Education Centre, Aligarh Muslim University organized a mega “Art Hub” Painting Competition in memory of Dr. Iqbal Ghani Khan in the Cultural Education Centre lawns.

Dr. Iqbal Ghani Khan was a hugely popular figure and instrumental in setting up the Janvadi Rickshaw-pullers Union. Khan had tied up with a few chemists to give free medicine to the poor. On campus he was popular with teachers and students alike. He was a Fulbright scholar and had completed his doctorate from the University of London.

Khan was kidnapped from Aligarh on February 14, 2003, while going to the history department after dropping wife Zulfia at JN Medical College where she was a teacher then. Apparently, he was abducted and taken to Jujjharpur, about 20 km from Aligarh, where his body was found with the skull smashed and three gunshot wounds.

The competition was divided into four groups. The different topics were assigned to different groups such as “Dreamland” (Group A, class I to V); “Save Nature” (Group B, class VI to IX); “Life in Mist (village life) (Group C, X to XII) and “Life of Rickshaw Pullers” (Group D, class XII onwards).

Students enthusiastically participated and beautifully painted on the above mentioned themes. Around 300 students participated from various schools, colleges and universities of Aligarh.

Prof. FS Sherani, Coordinator, CEC; Dr. Abdur Rahaman, President, University Fine Arts Club, CEC; Mr. Momin Ali, Secretary General Public Relations, CEC were graced the occasion.

The event was conducted by Nagma Shamim, Secretary, University Fine Arts Club, CEC and Afreen Khan, Joint Secretary, University Fine Arts Club along with their club members.

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March for 'One Billion Rising Revolution' at AMU

2017-02-14T22:20:00.001+05:30

Snowy Rahi | February 14, 2017

Students of Aligarh Muslim University (AMU) organised a solidarity march as a part of the global “One Billion Rising Revolution.” The march commenced from the Maulana Azad Library’s canteen and came to a halt at the University gate, Bab-e-Syed.

The One Billion Rising Revolution (OBR) was started in 2012 as a part of the V-Day Movement. This movement was an initiative of Eve Ensler who started it as a protest against rape and sexual violence against women. The “Billion” in the name refers to the statistics given by the United Nations (UN), according to which one in three women are raped or beaten in their lifetime, or about one billion.

Photo: Facebook

The OBR is coordinated in South Asia by Kamla Bhasin. Approximately a number of one hundred and fifty students of Aligarh Muslim University participated in the march.

“Throughout the world every year on the 14th of February since 2012, men and women rise up and campaign to their government and the media to end gender violence which includes exploitation, rape and harassment. This year, we students at AMU took this initiative and along with the teachers organized the one billion rising movement to show our solidarity in support of ending sexual violence.” Kaneez Fizza, PhD Economics scholar at AMU, said.

The march began at the historic Maulana Azad Library’s canteen, where students of the University gave speeches and recited poems in the support of women’s rights, both self-composed and from the pens of luminaries such as Maya Angelo.

The One Billion Rising Revolution (OBR) was started in 2012 as a part of the V-Day Movement. The “Billion” in the name refers to the statistics given by the United Nations (UN), according to which one in three women are raped or beaten in their lifetime, or about one billion.

“On this day of love, we tried extending love and solidarity to all women who’ve been a victim of harassment, injustice, patriarchy and even denied basic human rights. OBR is to empower and appreciate all such women across the globe. We marched today to tell them that we are united with them.” Hiba Kakul, a student of MBA, said. Another PhD scholar Lubna Irfan said “I was a part of this movement because I wish to be a part of a world where women won’t be limited because of the fear of violence and harassment to them. This march was a part of a global movement and we at Aligarh wanted to register our presence and create a sense of awareness.”

The group of youngsters with zeal marched down the road to the famous Baab-e-Syed, holding aloft placards and shouting slogans, and once at the majestic gate, more students recited their poems.

“I believe that we shouldn’t shut our fellow students up in hostels under the excuse of safety. I believe that women should be treated like people and not cattle to be put back in the farm at dusk. It is important to have a dialogue relating to these issues.” Omar Khursheed a student at Aligarh Muslim University said.

Photo: Facebook

A large crowed from the Women’s College also turned up. Marking that the times are indeed changing and girls are coming out of their comfort zone to make a point of their own and take a stand. Zahra Sherwani, a student of Psychology (hon.) at Women’s College said “The exploitation of women is harrowingly rampant. If we want to retain the label of humanity, we need to come together to address this palpable issue. This march embodies our spirit to strive for emancipation of women.”

After a few songs and speeches, the march returned to the library, to reminisce about a few hours spent fighting the forces that have spent the better part of its century of existence stifling women within the university.

“This event was a reminder to the male section of our society. We have to take a stand for women, not only outside our homes but also inside them.” Mohammad Anas, a student of English Literature said.

ABOUT THE CONTRIBUTOR

Snowy Rahi is a student of Psychology Honours at Aligarh Muslim University, Aligarh. Her passions apart from reading and writing include music and travelling. Rahi aspires to be a writer. She also writes for Times of India-Aligarh edition.

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तक़सीम | सआदत हसन मन्टो

2017-02-13T19:45:00.001+05:30

नोट: छायांकित शब्दों के अर्थ लघु-कथा के अंत में लिख दिए गए हैं.

तक़सीम । सआदत हसन मन्टो

एक आदमी ने अपने लिए लकड़ी का एक बड़ा संदूक़ मुंतख़ब किया. जब उसे उठाने लगा तो वो अपनी जगह से एक इंच भी न हिला।

एक शख़्स ने जिसे शायद अपने मतलब की कोई चीज़ मिल ही नहीं रही थी, संदूक़ उठाने की कोशिश करने वाले से कहा: “मैं तुम्हारी मदद करूं”?

संदूक़ उठाने की कोशिश करने वाला इमदाद लेने पर राज़ी हो गया। उस शख़्स ने जिसे अपने मतलब की कोई चीज़ मिल नहीं रही थी। अपने मज़बूत हाथों से संदूक़ को जुंबिश दी और उठा कर अपनी पीठ पर धर लिया-- दूसरे ने सहारा दिया--दोनों बाहर निकले।

संदूक़ बहुत बोझल था। उस के वज़न के नीचे उठाने वाले की पीठ चटख़ रही थी। टांगें दोहरी होती जा रही थीं मगर इनाम की तवक़्क़ो ने इस जिस्मानी मशक़्क़त का एहसास नीम मुर्दा कर दिया था।

संदूक़ उठाने वाले के मुक़ाबले में संदूक़ को मुंतख़ब करने वाला बहुत ही कमज़ोर था। सारा रस्ता वो सिर्फ़ एक हाथ से सहारा दे कर अपना हक़ क़ायम रखता रहा।

जब दोनों महफ़ूज़ मक़ाम पर पहुंच गए तो संदूक़ को एक तरफ़ रख कर सारी मशक़्क़त बर्दाश्त करने वाले ने कहा: “बोलो ! इस संदूक़ के माल में से मुझे कितना मिलेगा”।

संदूक़ पर पहली नज़र डालने वाले ने जवाब दिया: “एक चौथाई”।

“बहुत कम है”!

“कम बिल्कुल नहीं, ज़्यादा है…… इस लिए कि सब से पहले मैंने ही इस पर हाथ डाला था”।

“ठीक है, लेकिन यहां तक इस कमर तोड़ बोझ को उठा के लाया कौन है?"

“आधे आधे पर राज़ी होते हो”?

“ठीक है……खोलो संदूक़”।

संदूक़ खोला गया तो उस में से एक आदमी बाहर निकला, हाथ में तलवार थी, बाहर निकलते ही उस ने दोनों हिस्सेदारों को चार हिस्सों में तक़सीम कर दिया।

शब्द सहायता:

तक़सीम: बँटवारा, Division | बाटना, Distribute
मुंतख़ब किया: चुना, Selected
शख़्स: व्यक्ति, Person
इमदाद: मदद, Help
जुम्बिश दी: हिलाया/हटाया Moved
तवक़्क़ो: उम्मीद, Hope
जिस्मानी: शारीरिक, Bodily
मशक़्क़त: महनत, Hardwork
नीम मुर्दा: अधमरा, कमज़ोर, Weaken
महफ़ूज़: सुरक्षित, Safe
मक़ाम: स्थान, Place

[कविता] [वीडियो] समर शेष है.... (रामधारी सिंह दिनकर)

2017-02-12T20:12:00.001+05:30

ढीली करो धनुष की डोरी, तरकस का कस खोलो
किसने कहा, युद्ध की बेला गई, शान्ति से बोलो?
किसने कहा, और मत बेधो हृदय वह्नि के शर से
भरो भुवन का अंग कुमकुम से, कुसुम से, केसर से?

कुमकुम? लेपूँ किसे? सुनाऊँ किसको कोमल गान?
तड़प रहा आँखों के आगे भूखा हिन्दुस्तान।

फूलों की रंगीन लहर पर ओ उतराने वाले!
ओ रेशमी नगर के वासी! ओ छवि के मतवाले!
सकल देश में हालाहल है दिल्ली में हाला है,
दिल्ली में रौशनी शेष भारत में अंधियाला है।

मखमल के पर्दों के बाहर, फूलों के उस पार,
ज्यों का त्यों है खड़ा आज भी मरघट सा संसार।

वह संसार जहाँ पर पहुँची अब तक नहीं किरण है,
जहाँ क्षितिज है शून्य, अभी तक अंबर तिमिर-वरण है।
देख जहाँ का दृश्य आज भी अन्तस्तल हिलता है,
माँ को लज्जा वसन और शिशु को न क्षीर मिलता है।

पूज रहा है जहाँ चकित हो जन-जन देख अकाज,
सात वर्ष हो गए राह में अटका कहाँ स्वराज?

अटका कहाँ स्वराज? बोल दिल्ली! तू क्या कहती है?
तू रानी बन गयी वेदना जनता क्यों सहती है?
सबके भाग्य दबा रक्खे हैं किसने अपने कर में ?
उतरी थी जो विभा, हुई बंदिनी, बता किस घर में?

समर शेष है यह प्रकाश बंदीगृह से छूटेगा,
और नहीं तो तुझ पर पापिनि! महावज्र टूटेगा।

समर शेष है इस स्वराज को सत्य बनाना होगा।
जिसका है यह न्यास, उसे सत्वर पहुँचाना होगा।
धारा के मग में अनेक पर्वत जो खड़े हुए हैं,
गंगा का पथ रोक इन्द्र के गज जो अड़े हुए हैं,

कह दो उनसे झुके अगर तो जग में यश पाएँगे,
अड़े रहे तो ऐरावत पत्तों -से बह जाएँगे।

समर शेष है जनगंगा को खुल कर लहराने दो,
शिखरों को डूबने और मुकुटों को बह जाने दो।
पथरीली, ऊँची ज़मीन है? तो उसको तोडेंग़े।
समतल पीटे बिना समर की भूमि नहीं छोड़ेंगे।

समर शेष है, चलो ज्योतियों के बरसाते तीर,
खंड-खंड हो गिरे विषमता की काली जंज़ीर।

समर शेष है, अभी मनुज-भक्षी हुँकार रहे हैं।
गाँधी का पी रुधिर, जवाहर पर फुंकार रहे हैं।
समर शेष है, अहंकार इनका हरना बाकी है,
वृक को दंतहीन, अहि को निर्विष करना बाकी है।

समर शेष है, शपथ धर्म की लाना है वह काल
विचरें अभय देश में गांधी और जवाहर लाल।

तिमिरपुत्र ये दस्यु कहीं कोई दुष्कांड रचें ना!
सावधान, हो खड़ी देश भर में गांधी की सेना।
बलि देकर भी बली! स्नेह का यह मृदु व्रत साधो रे
मंदिर और मस्जिद दोनों पर एक तार बाँधो रे!

समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याघ्र,
जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनका भी अपराध।

ग़ुस्लख़ाना | सआदत हसन मन्टो (Bathroom | Sadat Hasan Manto)

2017-02-09T20:41:00.001+05:30

सदर दरवाज़े के अंदर दाख़िल होते ही सीढ़ियों के पास एक छोटी सी कोठरी है जिस में कभी उपले और लकड़ियां-कोयले रखे जाते थे। मगर अब इस में नल लगा कर इस को मर्दाना ग़ुस्लख़ाने में तबदील कर दिया गया है। फ़र्श वग़ैरा मज़बूत बना दिया गया है ताकि मकान की बुनियादों में पानी ना चला जाये। इस में सिर्फ़ एक खिड़की है जो गली की तरफ़ खुलती है। इस में ज़ंगआलूद सलाखें लगी हुई हैं।

मैं पांचवीं जमात में पढ़ता था जब ये ग़ुस्लख़ाना मेरी ज़िंदगी में दाख़िल हुआ। आप को हैरत होगी कि ग़ुस्लख़ाने इंसानों की ज़िंदगी में क्योंकर दाख़िल हो सकते हैं। ग़ुस्लख़ाना तो ऐसी चीज़ है जिस में आदमी दाख़िल होता है और देर तक दाख़िल रहता है। लेकिन जब आप मेरी कहानी सुन लेंगे तो आप को मालूम हो जाएगा कि यह ग़ुस्लख़ाना वाक़ई मेरी ज़िंदगी में दाख़िल हुआ और उस का एक अहम तरीन जुज़्व बन के रह गया।

यूं तो मैं इस ग़ुस्लख़ाने से उस वक़्त का मुतआरिफ़ हूँ जब इस में उपले वग़ैरा पड़े रहते थे और मेरी बिल्ली ने इस में भीगे हूए चूहों की शक्ल के चार बच्चे दिए थे। उन की आँखें दस बारह रोज़ तक मुंदी रही थीं. चुनांचे जब मेरा छोटा भाई पैदा हुआ था तो उस की आँखें खुली देख कर मैंने अम्मी जान से कहा था, "अम्मी जान मेरी बिल्ली टेडी ने जब बच्चे दिए थे तो उन की आँखें बंद थी, इस की क्यों खुली हुई हैं !"।

यानी मैं बचपन ही से इस ग़ुस्लख़ाने को जानता हूँ लेकिन ये मेरी ज़िंदगी में उस वक़्त दाख़िल हुआ जब मैं पांचवीं जमात में पढ़ता था और एक भारी भरकम बस्ता बग़ल में दबा कर हर रोज़ स्कूल जाया करता था।

एक रोज़ का ज़िक्र है: मैंने स्कूल से घर आते हुए सरदार दोहावा सिंह फल फ़रोश की दुकान से एक काबली अनार चुराया। मैं और मेरे दो हम-जमाअत लड़के हर रोज़ कुछ न कुछ उस दुकान से चुराया करते थे लेकिन भाई दोहावा सिंह [जो फलों के टोकरों में घिरा एक बड़ी सी पगड़ी अपने कीसों पर रखे सारा दिन अफ़ीम के नशे में ऊँघता रहता था] को ख़बर तक न होती थी। मगर बात यह है कि हम बड़ी-बड़ी चीज़ें नहीं चुराते थे। कभी अंगूर के चंद दाने उठा लिए, कभी लोकाट का एक गुछा ले उड़े। कभी मुट्ठी भर ख़ूबानीयाँ उठाएं और चलते बने। लेकिन इस दफ़ा चूँकि मैंने ज़्यादती की थी इस लिए पकड़ा गया। एक दम भाई दोहावा सिंह अपनी अबदी नींद से चौंका और इतनी फुरती से नीचे उतर कर उस ने मुझे रंगों हाथों पकड़ा कि मैं दंग रह गया। साथ ही मेरे हवास बाख़्ता हो गए। पहले तो मैं इस चोरी को खेल समझा था लेकिन जब मैली दाढ़ी वाले सरदार दोहावा सिंह ने अपनी फूली हुई रगों वाले हाथ से मेरी गर्दन नापी तो मुझे एहसास हुआ कि मैं चोर हूँ।

बचपन ही से मुझे इस बात का ख़याल रहा है कि लोगों के सामने मेरी ज़िल्लत न हो। चुनांचे सर-ए-बाज़ार जब मैंने ख़ुद को ज़लील होते देखा तो फ़ौरन भाई दोहावा सिंह से माफ़ी मांग ली। आदमी दिल का बहुत अच्छा था। अनार मेरे हाथ से छीन कर उस ने वो मेल जो उस के ख़याल के मुताबिक़ अनार को लग गया था, अपने कुरते से साफ़ किया और बड़बड़ाता हुआ चला गया: "वकील साहब आए तो मैं उन से कहूंगा कि आप के लड़के ने अब चोरी शुरू कर दी है"।

मेरा दिल धक से रह गया। मैं तो समझा था कि सस्ते छूट गए। वकील साहब यानी मेरे अब्बा जी सरदार दोहावा सिंह नहीं थे। वो न अफ़ीम का नशा करते थे और न उन्हें फलों ही से कोई दिलचस्पी थी। मैंने सोचा अगर इस कम्बख़्त दोहावा सिंह ने उन से मेरी चोरी का ज़िक्र कर दिया तो वो घर में दाख़िल होते ही अम्मी जान से कहेंगे: “कुछ सुनती हो। अब तुम्हारे इस बरखु़र्दार ने चोरी चकारी भी शुरू कर दी है। सरदार दोहावा सिंह ने जब मुझ से कहा कि वकील साहब ! आपका लड़का अनार उठा के भाग गया था तो ख़ुदा की क़सम मैं शर्म से पानी-पानी हो गया.... मैंने आज तक अपनी नाक पर मक्खी नहीं बैठने दी। लेकिन इस नालायक़ ने मेरी सारी इज़्ज़त ख़ाक में मिला दी है।”

वो मुझे दो तीन तमाँचे मार कर मुतमइन हो जाते मगर अम्मी जान का नाक में दम कर देते। इस लिए कि वो हमारी तरफदारी करती थीं। वो हमेशा इस ताक में रहते थे कि उन की औलाद (हम छः बेटे थे) से कोई छोटी सी लग़्ज़िश हो और वो आंगन में अपने गंजे सर का पसीना पोंछ-पोंछ कर अम्मी जान को कोसना शुरू कर दें जैसे सारा क़सूर उन का है।

कोसने के बाद भी उन का जी हल्का नहीं होता था। उस रोज़ खाना नहीं खाते थे और देर तक ख़ामोश आंगन में सीमेंट लगे फ़र्श पर इधर-उधर टहलते रहते थे।

जिस वक़्त भाई दोहावा सिंह ने वकील साहब का नाम लिया मेरी आँखों के सामने अब्बा जी का गंजा सर आ गया जिस पर पसीने की नन्ही नन्ही बूंदें चमक रही थीं । उन को हमेशा ग़ुस्से के वक़्त इस जगह पर पसीना आता है।

बस्ता मेरी बग़ल में बहुत वज़नी हो गया। टांगें बेजान सी हो गईं। दिल धड़कने लगा। शर्म का वो एहसास जो चोरी पकड़े जाने पर पैदा हुआ था, मिट गया और उस की जगह एक तकलीफ़देह ख़ौफ़ ने ले ली। अब्बा जी का गंजा सर। उस पर चमकती हुई पसीने की नन्ही नन्ही बूंदें। आंगन का सीमेंट लगा फ़र्श। इस पर उन का ग़ुस्से में इधर उधर छेड़े हुए बब्बर शेर की तरह चलना और रुक-रुक कर अम्मी जान पर बरसना........

सख़्त परेशानी के आलम में घर पहुंचा। ग़ुस्लख़ाने के पास ठहर कर मैंने एक बार सोचा कि अगर इस कम्बख़्त फल फ़रोश ने सचमुच अब्बा जी से कह दिया तो आफ़त ही आ जाएगी और दो-तीन रोज़ के लिए सारा घर जहन्नुम का नमूना बन जाएगा। अब्बा जी और सब कुछ माफ़ कर सकते थे लेकिन चोरी कभी माफ़ नहीं करते थे। हमारे पुराने मुलाज़िम नब्बू ने एक बार दस रुपय का नोट अम्मी जान के पानदान से निकाल लिया था.... अम्मी जान ने तो उसे माफ़ कर दिया था लेकिन अब्बा जी को जब इस चोरी का पता चला तो उन्होंने उसे निकाल बाहर क्या-- “मैं अपने घर में किसी चोर को नहीं रख सकता।”

उन के ये अल्फ़ाज़ मेरे कानों में कई बार गूंज चुके थे। मैंने ऊपर जाने के लिए ज़ीने पर क़दम ही रखा [था] कि उन की आवाज़ मेरे कानों में आई। जाने वो मेरे बड़े भाई सक़लेन से क्या कह रहे थे। लेकिन मैं यही समझा कि वो नब्बू को घर से बाहर निकाल रहे हैं और उस से ग़ुस्से में यह कह रहे हैं-- “मैं अपने घर में किसी चोर को नहीं रख सकता।”

मेरे क़दम मनों भारी हो गए। मैं और ज़्यादा सहम गया और ऊपर जाने के बजाय नीचे उतर आया। ख़ुदा मालूम क्या जी में आई कि ग़ुस्लख़ाने के अंदर जा कर मैंने सिदक़-ए-दिल से दुआ मांगी कि अब्बा जी को मेरी चोरी का इल्म न हो। यानी दोहावा सिंह उन से इस बात का ज़िक्र करना भूल जाये। दुआ मांगने के बाद मेरे जी का बोझ कुछ हल्का हो गया। चुनांचे मैं ऊपर चला गया।

ख़ुदा ने मेरी दुआ क़बूल की। दोहावा सिंह और उस की दुकान अभी तक मौजूद है। लेकिन उस ने अब्बा जी से अनार की चोरी का ज़िक्र नहीं किया........ ग़ुस्लख़ाना यहीं से मेरी ज़िंदगी में दाख़िल होता है।

एक बार फिर ऐसी ही बात हुई। मैं ज़्यादा लुत्फ़ लेने की ख़ातिर पहली दफ़ा बाज़ार में खुले बंदों सिगरेट पीए जा रहा था कि अब्बा जी के एक दोस्त से मेरी मुडभेड़ होगई। उस ने सिगरट मेरे हाथ से छीन कर गुस्से में एक तरफ़ फेंक दिया और कहा: “तुम बहुत आवारा हो गए हो। बड़ों का शर्म-ओ-लिहाज़ अब तुम्हारी आँखों में बिलकुल नहीं रहा। ख़्वाजा साहब से कह कर आज ही तुम्हारी अच्छी तरह गोशमाली कराऊंगा।”

अनार की चोरी के मुक़ाबले में खुले बंदों सिगरेट पीना और भी ज़्यादा ख़तरनाक था। ख़्वाजा साहब यानी मेरे अब्बा जी ख़ुद सिगरेट पीते थे मगर अपनी औलाद के लिए उन्हों ने इस चीज़ को क़तई तौर पर ममनू क़रार दे रखा था। एक रोज़ मेरे बड़े भाई की जेब में से उन्हें सिगरेट की डिबिया मिल गई थी जिस पर उन्हों ने एक थप्पड़ लगा कर फ़ैसलाकुन लहजे में ये अल्फ़ाज़ कहे थे: “सक़लेन अगर मैंने तुम्हारी जेब में फिर सिगरेट की डिबिया देखी तो मैं तुम्हें उसी रोज़ घर से बाहर निकाल दूंगा !.... समझ गए?”

सक़लेन समझ गया था। चुनांचे वो हर रोज़ सिर्फ़ एक सिगरट लाता था और पाइख़ाने में जा कर पिया करता था।

मैं सक़लेन से उम्र में तीन बरस छोटा हूँ। ज़ाहिर है कि मेरा सिगरेट पीना और वो भी बाज़ारों में खुले बंदों........ अब्बा जी किसी तरह भी बर्दाश्त न करते। सक़लेन को तो उन्हों ने सिर्फ़ धमकी दी थी मगर मुझे वो यक़ीनन घर से बाहर निकाल देते।

घर में दाख़िल होने से पहले मैंने ग़ुस्लख़ाने में जा कर सिदक़-ए-दिल से दुआ मांगी कि ऐ ख़ुदा अब्बा जी को मेरे सिगरेट पीने का कुछ इल्म न हो। दुआ मांगने के बाद मेरे दिल पर से ख़ौफ़ का बोझ हल्का हो गया और मैं ऊपर चला गया।

आप कहेंगे कि मैं ख़ासतौर पर ग़ुस्लख़ाने में दाख़िल हो कर ही क्यों दुआ मांगता था। दुआ कहीं भी मांगी जा सकती है। दरुस्त है, लेकिन मुसीबत ये है कि मैं दिल में अगर कोई बात सोचूं तो उस के साथ और बहुत सी ग़ैर ज़रूरी बातें ख़ुद-बख़ुद आ जाती हैं। मैंने घर लौटते हुए रास्ते में दुआ मांगी थी मगर मेरे दिल में कई ऊटपटांग बातें पैदा हो गई थीं। दुआ और ये बातें ख़ल्त-मल्त होकर एक बे-रब्त इबारत बन गई थी:

“अल्लाह मियां........ मैंने सिगरेट........ बेड़ा ग़र्क़ एक पूरी डिबिया सिगरटों की मेरे नेकर की जेब में पड़ी है। अगर किसी ने देख ली तो क्या होगा........ कहीं सकलेन ही न ले उड़े ........ अल्लाह मियां........ मेरी समझ में नहीं आता कि सिगरेट पीने में क्या बुराई है? अब्बा जी ने छटी जमात से पीने शुरू किए थे........ अल्लाह मियां........ सिगरेट वाले के साढ़े तेराह आने मेरी तरफ़ निकलते हैं। उन की अदायगी कैसे होगी और स्कूल में मिठाई वाले के भी छः आने देना हैं........ मिठाई उस की बिलकुल वाहीयात है लेकिन मैं खाता क्यों हूँ?........ अल्लाह मियां मुझे माफ़ करदे........ जो सिगरेट अब्बा जी पीते हैं इन का मज़ा कुछ और ही क़िस्म का होता है.... पान खा कर सिगरेट पीने का लुत्फ़ दोबाला हो जाता है........ अल्लाह मियां........ अब के नहर पे जाऐंगे तो सिगरेटों का डिब्बा ज़रूर खरीदेंगे........ कब तक सिगरेट वाला उधार देता रहेगा........ अम्मी जान का बटवा........ अल्लाह मियां मुझे माफ़ करदे"।

मैं दिल ही दिल में ख़ामोश दुआ मांगूं तो यही गड़बड़ हो जाती है। चुनांचे यही वजह है कि मुझे ग़ुस्लख़ाने के अंदर जाना पड़ता था। दरवाज़ा बंद करके मैं वहां अपने ख़यालात को आवारा नहीं होने देता था। मैली छत की तरफ़ निगाहें उठाएं, सांस रोका और हौले-हौले दुआ गुनगुनाना शुरू कर दी........ अजीब बात है कि जो दुआ मैंने इस ग़लीज़ ग़ुस्लख़ाने में मांगी, क़बूल हुई। अनार की चोरी का अब्बा जी को कुछ इल्म न हुआ। सिगरेट पीने के मुतअल्लिक़ भी वो कुछ जान न सके इस लिए कि उन का दोस्त उस रोज़ शाम को कलकत्ते चला गया जहां उस ने मुस्तक़िल रिहायश इख़्तियार कर ली।

ग़ुस्लख़ाने पर मेरा एतिक़ाद और भी पुख़्ता हो गया। जब मैंने दसवीं जमात का इम्तिहान देने के दौरान में दुआ मांगी और वो क़बूल हुई। ज्योमैटरी का पर्चा था। मैंने ग़ुस्लख़ाने में जा कर तमाम परापोज़ीशनें किताब से फाड़ कर अपने पास रख लीं और दुआ मांगी कि किसी मुम्तहिन की नज़र न पड़े और मैं अपना काम इत्मिनान से करलूं। चुनांचे यही हुआ। मैंने फाड़े हुए औराक़ निकाल कर काग़ज़ों के नीचे डैस्क पर रख लिए और इत्मिनान से बैठा नक़ल करता रहा।

एक बार नहीं पच्चीसों बार मैंने इस ग़ुस्लख़ाने में हालात की नज़ाकत महसूस करके दुआ मांगी जो क़बूल हुई। मेरे बड़े भाई सक़लेन को इस का इल्म था मगर वो [इसे] मेरी ज़ईफ़ुल एतिक़ादी समझता था........ भई कुछ भी हो, मेरा तजुर्बा यही कहता है कि इस ग़ुस्लख़ाने में मांगी हुई दुआ कभी ख़ाली नहीं गई। मैंने और जगह भी दुआएं मांग कर देखी हैं लेकिन इन में से एक भी क़बूल नहीं हुई........ क्यों?........ इस का जवाब न मैं दे सकता हूँ और न मेरा बड़ा भाई सक़लेन........ मुम्किन है आप में से कोई साहब दे सकें।

चंद बरस पीछे का एक दिलचस्प वाक़िया आप को सुनाता हूँ। मेरे चचा जान की शादी थी। आप सिंगापुर से इस ग़रज़ के लिए आए थे। चूँकि इन का और हमारा घर बिलकुल साथ-साथ है इस लिए जितनी रौनक उन के मकान में थी उतनी ही हमारे मकान में भी थी बल्कि उस से कुछ ज़्यादा ही कहिए क्योंकि लड़की वाले हमारे घर आ गए थे। आधी आधी रात [तक] ढोलक के गीत गाए जाते थे। होने वाली दुल्हन से छेड़छाड़, अजीब-ओ-ग़रीब रस्में, तेल, मेहंदी और ना मालूम क्या क्या कुछ........ बच्चों की चीख़-ओ-पुकार। अल्हड़ लड़कीयों की नई गुरगाबियों और सैंडलों में एक चलत फिरत........ ऊटपटांग खेल........ग़रज़ कि हर वक़्त एक हंगामा मचा रहता था।

जब इस क़िस्म की ख़ुशगवार अफ़रातफ़री फैली हो तो लड़कीयों को छेड़ने का बहुत लुत्फ़ आता है बल्कि यूँ कहिए कि शादी ब्याह के ऐसे हंगामों ही पर लड़कियों को छेड़ने का मौक़ा मिलता है.... हमारे दूर के [एक] रिश्तेदार शालबाफ़ थे। उन की लड़की मुझे बहुत पसंद थी। इस से पहले तीन चार मर्तबा हमारे यहां आ चुकी थी। उस को देख कर मुझे ये महसूस होता था कि वो एक रुकी हुई हंसी है........ नहीं, मैं अपने माफीउज़्ज़मीर को अच्छी तरह बयान नहीं कर सका........ उस का सारा वजूद खिलखिला कर हंस उठता अगर उस को ज़रा सा छेड़ दिया जाता। बिलकुल ज़रा सा यानी उस को अगर सिर्फ़ छू लिया जाता तो बहुत मुम्किन है वो हंसी का फ़व्वारा बन जाती........ उस के होंटों और उस की आँखों के कोनों में, उस की नाक के नन्हे नन्हे नथनों में, उस की पेशानी की मसनूई त्यौरियों में, उस के कान की लवों में हंसी के इरादे मुर्तइश रहते थे........ मैंने उस के छेड़ने का पूरा तहय्या कर लिया।

ख़ुदा का करना ऐसा हुआ कि सीढ़ीयों की बत्ती ख़राब हो गई। बल्ब फ्यूज़ हुआ या क्या हुआ बहरहाल अच्छा हुआ क्योंकि वो बार-बार कहीं नीचे आती थी और कभी ऊपर जाती थी। मैं ग़ुस्लख़ाने के पास अंधेरे में एक तरफ़ हो कर खड़ा हो गया........ वो ऊपर जाती या नीचे आती मुझ से उसकी मुडभेड़ ज़रूर होती और मैं अंधेरे में उस से फ़ायदा उठा कर अपना काम कर जाता........ बात माक़ूल थी चुनांचे मैं कुछ देर दम साधे उसका मुंतज़िर रहा। और इस दौरान में अपनी आँखों को तारीकी का आदी बनाता रहा।

किसी के नीचे उतरने की आवाज़ आई........ खट ........ खट........ खट........ मैं तैयार हो गया........ अब्बा जी थे। उन्हों ने पूछा। “कौन है?........ ” मैंने कहा: “जी अब्बास।” ........ उन्होंने अंधेरे में एक ज़ोर का तमांचा मेरे मुँह पर मारा और कहा: “तुम्हें शर्म नहीं आती। यहां छुप कर लड़कियों को छेड़ते हो। सुरय्या अभी अभी अपनी एक सहेली से तुम्हारी इस बेहूदा हरकत का ज़िक्र कर रही थी। अगर उस ने अपनी माँ से कह दिया तो जानते हो क्या होगा?........ वाहीयात कहीं के!........ तुम्हें अपनी इज़्ज़त का ख़याल नहीं, अपने बड़ों की आबरू ही का कुछ लिहाज़ करो.... और सुरय्या की माँ ने आज ही सुरय्या के लिए तुम्हें मांगा है.... लानत हो तुम पर।”

खट खट खट........ किसी के नीचे उतरने की आवाज़ आई। अब्बा जी ने मेरे हैरतज़दा मुँह पर एक और तमांचा रसीद किया और बड़बड़ाते चले गए।

खट खट खट........ सुरय्या थी........ मेरे पास से गुज़रते हुए एक लहज़े के लिए ठिटकी और हया-आलूद ग़ुस्से के साथ ये कहती चली गई।

“ख़बरदार जो अब आप ने मुझे छेड़ा। अम्मी जान से कह दूंगी।”

मैं और भी ज़्यादा मुतहय्यर हो गया। दिमाग़ पर बहुत ज़ोर दिया मगर कोई बात समझ में न आई। इतने में ग़ुस्लख़ाने का दरवाज़ा चरचराहट के साथ खुला और सक़लेन बाहर निकला।

मैंने उस से पूछा, “तुम यहां क्या कर रहे थे?”

उस ने जवाब दिया, “दुआ मांग रहा था।”

मैंने पूछा, “किस लिए।”

मुस्कुरा कर उस ने कहा, “सुरय्या को मैंने छेड़ा था।”

मैं आप से झूट नहीं कहता। “इस ग़ुस्लख़ाने में जो दुआ मांगी जाए ज़ुरूर क़बूल होती है”

😆😆😆😆😆😆😆

6 फरवरी 2017: मरहूम खान अब्दुल गफ्फार खान की 127 वी यौमे पैदाइश | उवेस सुल्तान ख़ान

2017-02-06T23:27:00.001+05:30

उवेस सुल्तान ख़ान | @OvaisSultanKhan | 06 फ़रवरी, 2017

जब भी जेल में रहकर संघर्ष करने की बात आती है, तो हम याद करते हैं या नेल्सन मंडेला को या फिर आंग सान सू की को। सू की को 15वर्ष तक और नेल्सन मंडेला को 27 वर्ष तक। लेकिन यह सब खान अब्दुल गफ्फार खान (6 फरवरी 1890 - 20 जनवरी 1988) के संघर्ष के सामने कुछ भी नहीं, जिन्होंने अपने ज़िन्दगी के पूरे 42 साल गुलामी के दौर में और फिर आज़ादी के बाद जेलों में गुजार दिए। 6 फ़रवरी सीमान्त गाँधी का जयंती दिवस है. उनकी याद में उनसे जुड़ी कुछ बातों को दोहराते हैं.

तस्वीर: गेटी इमेज

1942 में 'भारत छोड़ो आंदोलन' में जब गांधी जी के नेतृत्व के बावजूद हिंदोस्तानी अहिंसक नहीं रह सके, तब पठानों ने अपनी अहिंसा कायम रखी। इस पर गांधी की टिप्पणी थी कि अहिंसा बहादुरों का हथियार है, बुजदिलों का नहीं और पठान एक बहादुर कौम है, वह अहिंसा का पालन करने में समर्थ हो सकी।

अहिंसा की शिक्षा और अन्याय का विरोध करने का सबक बादशाह खां ने कुरान से हासिल किया।

जब डॉ. राजेंद्र प्रसाद संविधान सभा के अध्यक्ष बने, तो उनके स्वागत में आठ भाषण दिए गए। इनमें सें सात ने अंग्रेजी में बोलना उचित समझा। अकेले बादशाह खां ही थे, जो हिन्दुस्तानी में बोले।

आज़ादी के बाद पहली बार 1969 में गाँधी जी की जन्म-शताब्दी में शिरकत के लिए मुख्य अतिथि के बतौर गाँधी स्मारक निधि के निमंत्रण पर बादशाह खां हिन्दोस्तान आये. देश की ओर से प्रधानमंत्री इंदिरा गाँधी और गाँधी स्मारक निधि की ओर से जयप्रकाश नारायण ने एअरपोर्ट पर उनका स्वागत किया.

इस मौके पर संसद के संयुक्त सत्र को संबोधित करते हुए उन्होंने सांसदों से कहा कि वह यहाँ आये हैं, उन्हें गाँधी जी के बताये गए उसूलों को याद दिलाने के लिए.

उनकी इस यात्रा के दौरान गुजरात के अहमदाबाद में दंगे हुए, इससे बादशाह खां बैचैन हो गए और शांति स्थापित करने खुद दंगा ग्रस्त इलाकों में गए, और इस मौके पर उन्होंने कहा कि मज़हब के नाम पर क़त्ल करना, घरों को आग लगाना, खुदा का मज़हब नहीं है. खुदा का मज़हब मुहब्बत है जो हमेशा इंसानियत के लिये आता है.

इस दौरान दिल्ली के रामलीला मैदान में बादशाह खां का नागरिक सम्मान किया गया, जिसमे, राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री समेत सभी विशिष्ठ शरीक हुए और भारी संख्या में आम हिन्दोस्तानी बादशाह खां को देखने और सुनने के लिए आये. जहाँ भी वह गए उनसे मिलने के लिए भारी संख्या में आम-जनमानस उमड़ पड़ा.

20 जनवरी 1988 को बादशाह खां इस दुनिया से चले गए.

बादशाह खां को दफन करने के लिए हिन्दोस्तान की सरकार ने राजघाट पर गाँधी समाधी के बराबर में जगह देने का प्रस्ताव पेश किया था, पर बादशाह खां को उनकी मौत के बाद उनके पैतृक स्थान जलालाबाद ले जाया गया.

जलालाबाद आज के अफ़ग़ानिस्तान का हिस्सा है, और बादशाह खां की मौत के समय यू.एस.एस.आर. और अफ़ग़ानिस्तान के बीच भीषण युद्ध चल रहा था. जिस आदमी ने कभी कोई पद नहीं लिया, न कभी किसी सरकार में या सत्ता प्रतिष्ठान से अपने आपको जोड़ा, उस महान अहिंसक व्यक्ति की मौत ने कुछ वक़्त के लिए सरहदों पर हो रही हिंसा को खामोश कर दिया. उनको दफन करने के लिए सीज़फायर का ऐलान उस वक़्त की एक महाशक्ति को करना पड़ा.

आज भी बादशाह खां हमारे लिए एक प्रेरणा स्रोत हैं.

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* उवेस सुल्तान खान एक सामाजिक कार्यकर्ता हैं.

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Aligarh: Key to Every Lock | Prashant Mahajan

2017-02-06T12:58:00.003+05:30

Aligarh, as we all know, is a city in Uttar Pradesh. It is famous for two things, firstly for A.M.U that is Aligarh Muslim University and secondly for its locks industry.

Aligarh locks are exported across the world. When I was admitted to A.M.U and went to Aligarh I thought it as any other city of U.P. but when I experienced it, the city was very different from what I thought.

Aligarh holds very historic background which I will not be discussing here but I shall just tell you about my experiences.

A.M.U as we all know is one of the well-known universities of India and is well known for its courses in medicine and law. It has second largest library in Asia, the Maulana Azad Library. A.M.U has a very peculiar archetype aura of its kind which is different from that of any other university. It is known quintessentially for its “Tahzeeb” (values and culture). They are strictly followed. Like we are not allowed to wear tract suit or lowers (informal trousers) or shorts and slippers inside the central library and in any other department and also inside the dining room and common room. These are tiny things which makes this university different from other. I reside in Mohammad Habib Hall which holds many good students and few good geologists placed in India are from Mohammad Habib Hall. The hall is named after great historian Prof. Mohammad Habib, father of Prof. Irfan Habib.

Every individual is equally treated and being a Hindu, I never faced any kind of discrimination. But sometimes I face trouble when I go to dining room wearing lower (informal trouser). Once a senior inside the hall told me not to wear this to which I argued -why and what’s the reason behind it, he just said that it is the tradition of A.M.U and we follow it and anyone who disobeys this tradition has to face seniors apathy. It may seems illogical for some but I said earlier these are the tradition of A.M.U which makes it different from other campuses.

Also, talking about the education, the university has generated many good students. Alumni of A.M.U are doing great and are spread across the globe. One of our professor says Aligarh is a city of ‘Insha Allah” which literally means 'if God wishes' we shall meet again if one is alive till next meeting.

Other thing worth mention other than the university is Aligarh Numaish (exhibition) which is held in around Jan-Feb every year.

Now talking about my favourite topic i.e. food, there is one thing special about food which is “tandoori roti”. It is so thick and fluffy that we were used to calling it as “gadda roti” (mattress bread). People of Aligarh have it especially with mutton but as an individual I didn’t find it to have it with mutton. Besides this, the non-veg cuisines of the city are also good. Also Sheermaal is a famous sweet dish of Aligarh made up of flour although I have never tasted it.

So yes this is all about my experience of Aligarh till now.

Lots of love.

Prashant Mahajan studies Geology at AMU

AMU: Literary Club notifies schedule for its all-India competitions as part of AMU Lit Fest.

2017-02-04T07:49:00.000+05:30

As part of Aligarh Muslim University’s Debating and Literary Club’s flagship event, the AMU Literary Festival 2017, online competitions have been started on the 1st of February, 2017.

Competitions include Limerick writing, Self-Composed Poetry, various types of Fiction-Writing, as well as Photography and Caption contests. The competitions are open to all, with participation not being limited to students of the Aligarh Muslim University.

Entries shall be accepted until the 14th of February 2017 and must be sent to the Club’s official email address ([email protected]). Entries shall be judged by an impartial jury and also, separately, by Facebook likes and reactions.

The events are being conducted under the auspices of the University Debating and Literary Club (UDLC), headquartered at the Cultural Education Center (CEC), Aligarh Muslim University.

AMU: Four days workshop on Gender Mainstreaming concludes

2017-01-31T04:55:00.002+05:30

Anam Beg | January 30, 2017

Stanzin Dawa addressing the session on Student Leadership | Photo: Mohammad Hasan Ahmad

Centre for Women’s Studies, Aligarh Muslim University in collaboration with Rajiv Gandhi National Institute of Youth Development (RGNIYD) organized a four days workshop on ‘Gender Mainstreaming’, from January 27th, 2017 to January 30th, 2017 in pursuance of the Gender Champion Scheme of the University Grants Commission, under the aegis of MHRD, Government of India. About 55 students, from various faculties, participated in the workshop. The workshop focused primarily on gender sensitization and mainstreaming.

The convener of the program was Prof. Nighat Ahmad, Director, Centre for Women’s Studies; Dr. Salma Shaheen, Principal, Women’s Polytechnic was the co-convener; and Prof. Shehroz Alam Rizvi, Deputy Director, Centre for Women’s Studies was also the co-convener of the program. The audience applauded over the efforts of Akanksha Sharma, Training Coordinator and Hina Mishra, Facilitator of the Workshop.

Mr. Stanzin Dawa, Resource Person, RGNIYD, spoke in ‘Student Leadership Program’ on the concluding day, i.e. January 30th, 2017. He spoke on the pressing issues with regard to leadership, giving examples of efficient leaders like Mahatma Gandhi, Sir Syed Ahmad Khan, Khan Abdul Ghaffar Khan and Indira Gandhi. He stressed on the importance of vision, confidence, ability to understand, convincing power, body language and the use of three Hs, i.e. Head, Heart and Hand.

Students reciting National Anthem | Photo: Mohammad Hasan Ahmad

Brigadier (Retd.) Syed Ahmad Ali, Pro-Vice Chancellor, Aligarh Muslim University shared his experiences and vision towards an egalitarian society, while addressing the gathering at the valedictory function. He encouraged the female students to participate in various activities and help others too, to get education as it is the best tool to reform the society. He thanked the guests, conveners, nodal teachers, participants, and the audience.

At the valedictory function the mementos to the guests were presented, followed by the certificates to the participants. Vote of thanks was offered by Prof. Shehroz Alam Rizvi, while the session was conducted by Dr. Parveen Farooqui. The session ended with melodious recitation of National Anthem of India.

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* Anam Beg is a PG Student in English Literature at AMU, Aligarh

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अमेरिका में राज्य से लड़ता एक राष्ट्र | उवेस सुल्तान ख़ान

2017-01-30T20:50:00.000+05:30

उवेस सुल्तान ख़ान | @OvaisSultanKhan | 29 जनवरी, 2017

तस्वीर: ट्विन सिटीज़

पिछले काफी समय से दुनिया में एक बार फिर नए तरीके से डर, नफरत, अविश्वास और हिंसा ने अपना मुखर प्रभुत्व दिखाया है. और एक बार फिर यह लोकतान्त्रिक रूप से हुआ है. ये सभी घटक जमा हुए हैं बहुसंख्यकवाद के साये में, और विशुद्ध पॉपुलिस्ट तरीके से लोकतंत्र की आत्मा का इनके द्वारा अपहरण कर लिया गया है.

भारत समेत दुनिया के दूसरे लोकतान्त्रिक देशों की आज ये सच्चाई है. यह सन्दर्भ लोकतान्त्रिक संस्थानों पर भी एक सवाल उठाता है कि उन्होंने लोकतंत्र को मानवीय मूल्यों के विरुद्ध कैसे जाने दिया. एक अवधारणा के तौर पर भी आज लोकतंत्र के ऊपर सवाल उठ चुका है.

कैनेडी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा | तस्वीर: सी.एन.एन.

अमेरिका में डोनाल्ड ट्रम्प के राष्ट्रपति बन जाने से पहले चुनाव के दौरान और उसके बाद जिस तरह की मानवीय एकजुटता अमेरिका के लोगों ने दिखाई है, वे अपने आप में अनुपम और अभूतपूर्व है. ये इसलिए भी क्योंकि भारत समेत जहाँ भी नफरत की राजनीति की बुनियाद पर बहुसंख्यकवाद ने लोकतंत्र को जीता है, वहां पर कुछ नागरिक समूहों, और कुछ चुनिंदा लोगों के अलावा किसी ने भी मानवीय गरिमा, बराबरी, इंसाफ के लिए आवाज़ नहीं उठाई.

समाज के विघटन की नई रीत ने अपने आपको सता के केंद्र में स्थापित किया. यहाँ तक पहुँचने से पहले अमेरिका में बर्नी सैंडर्स के रूप में जन-लोकप्रिय राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार को मिले समर्थन ने पहली आशा की किरण दिखाई थी. सेनेटर बर्नी सैंडर्स एक यहूदी परिवार में पैदा हुए, और वह पहले अमेरिकी नेता हैं जिन्होंने राष्ट्रपति का टिकट हासिल करने के लिए अमेरिका में सबसे शक्तिशाली ज़ाइनिस्ट लॉबी के सामने हाथ फैलाने से इनकार कर दिया. उन्होंने मुस्लिम विरोधी हिंसा और नफरत का सख्ती से विरोध किया.

अमेरिका की जनता ने एकजुटता के साथ जिस संघर्ष की शुरुआत की है, वह दिखाती है कि अमेरिका के नागरिक इस मरती हुई दुनिया के सच्चे जिंदा सिपाही हैं. राज्य की जन-विरोधी नीतियों के खिलाफ उनका संघर्ष बहुतों को उम्मीद की राह दिखायेगा.

कॉर्पोरेट के दखल के कारण बर्नी सैंडर्स को राष्ट्रपति पद का चुनाव लड़ने का मौक़ा नहीं मिला और उनकी जगह हिलेरी क्लिंटन आई. जिन्हें हिलेरी पसंद नहीं थीं, उन्होंने भी डोनाल्ड ट्रम्प की खुली नफरत भरी राजनीति को चुनौती देने के लिए हिलेरी को वोट दिया. वह चुनाव हार गई.

डोनाल्ड ट्रम्प के चुनाव जितने के बाद से मुस्लिम विरोधी हिंसा में तेज़ी आई, जैसे कि नरेंद्र मोदी के भारत में प्रधानमंत्री बनने के बाद. अमेरिका की जनता ने इसे कोई दूसरा नाम नहीं दिया, और इसे मुस्लिम विरोधी हिंसा ही कहा, और खुल कर इसके खिलाफ सामने आये.

अमेरिका की जनता ने भारत के अधिकतर आरएसएस विरोधियों की तरह मुस्लिम विरोधी हिंसा नाम लेने में कोई हिचक नहीं दिखाई. जिस प्रकार भारत के सेक्युलर, समाजवादी, वामपंथी, महिलावादी, गांधीवादी, अम्बेडकरवादी, प्रगतिशील के रूप में परिचय देने वाले वर्ग के अधिकाँश लोगों को भारत में मुस्लिम विरोधी हिंसा को स्वीकार करने में आज भी परेशानी है. वे सभी किसी प्रकार के संतुलन को स्थापित करते हुए अपने आपको मुस्लिम विरोधी हिंसा के विरुद्ध खड़ा हुआ नहीं देखना चाहते हैं. शायद उनके मन के भीतर भी वही मुस्लिम विरोधी हिंसा के बीज हैं, जो उन्होंने अपने बाहरी आवरण से छुपा रखे हैं.

अमेरिका में डोनाल्ड ट्रम्प राष्ट्रपति का पद सँभालने के बाद जिस तरह का विरोध हो रहा है, वे सराहनीय तो है ही साथ ही दुनिया में दूसरे हिस्सों में संघर्ष करने वालों के लिए हिम्मत का स्रोत है. लगभग 2 करोड़ 90 लाख से अधिक लोग पूरे अमेरिका में सड़कों पर उतरे डोनाल्ड ट्रम्प के राष्ट्रपति के पद की शपथ लेने के फ़ौरन बाद, ये कहते हुए कि वे राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प की मुस्लिम विरोधी, महिला विरोधी, शरणार्थी विरोधी, इमिग्रेंट विरोधी और दूसरी नीतियों के खिलाफ एकजुट हैं. विशेषज्ञों के मुताबिक़, अमेरिका के इतिहास में अब तक का यह सबसे बड़ा मार्च था.

आज अमेरिका में वाइट हाउस के वरिष्ठ कर्मचारी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के खिलाफ इस्तीफा दे चुकें हैं. पर्यावरण परिवर्तन की अमेरिकी नीति में बदलाव के खिलाफ वैज्ञानिक चेतावनी दे चुके हैं. अमेरिका के आम और ख़ास लोग खुले तौर पर अमेरिका में राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के खिलाफ बोल रहे हैं. अमेरिका में मुस्लिम एक्टिविस्ट समूह, यहूदी एक्टिविस्ट समूह, गे एक्टिविस्ट समूह, महिला एक्टिविस्ट समूह, तथा अन्य नागरिक समूह एक साथ आज काँधे से कांधा मिलाये खड़े हैं.

हाल ही में सात मुस्लिम देशों के नागरिकों और शरणार्थियों के अमेरिका आने पर पाबन्दी लगाने के खिलाफ अमेरिकी नागरिक सड़क से लेकर एअरपोर्ट तक पर तख्तियों के साथ मौजूद हैं. संयुक्त राष्ट्र समेत, दुनिया के बड़े नेताओं ने मुस्लिम-बैन के खिलाफ बयान दिए हैं. इसके नतीजे में राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने संयुक्त राष्ट्र को दी जाने वाली वितीय सहायता में भारी कटौती का ऐलान किया है.

कनाडा के प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो ने अमेरिका के मुस्लिम-बैन के विरोध में शरणार्थियों का अपना देश में स्वागत किया है. वहीँ इंग्लैंड में विपक्षी लेबर पार्टी के नेता जेरेमी कोर्बिन ने मुस्लिम-बैन के विरोध में राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के इंग्लैंड में आने पर पाबन्दी की मांग की है. साथ ही पोप फ्रांसिस कड़े शब्दों में शरणार्थी विरोधी नीति का समर्थन करने वालों को कहा है कि वे ऐसा करते हुए ईसाई नहीं हो सकते. साथ ही अमेरिका की एक अदालत ने ऐतिहासिक रूप से हिम्मत दिखाते हुए, मुस्लिम-बैन के राष्ट्रपति द्वारा जारी आदेश पर रोक लगा दी है.

अमेरिका के लोगों को उनके इस ऐतिहासिक जिंदा बहादुरी भरे संघर्ष के लिए मुबारकबाद. आज दुनिया के सभी मानव गरिमा, इंसाफ, शांति, सौहार्द और बराबरी में यकीन रखने वालों को इस अमेरिकी राज्य विरोधी अमेरिकी राष्ट्र के समर्थन में एकजुटता के साथ खड़े होने की ज़रूरत है, ताकि दूसरी दुनिया मुमकिन है, का ख्व़ाब पूरा हो सके.

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* उवेस सुल्तान खान एक सामाजिक कार्यकर्ता और विदेशी मामलों के जानकार हैं.

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AMU organizes a three day International Conference on Theatre

2017-01-28T04:45:00.000+05:30

Awaam India | 25 January, 2017

Chhau performance at Kennedy Auditorium, AMU by Prabhat Mahta & Group from Jharkhand | Photo: Maqbool Akram

The Cultural Education Centre (CEC) of Aligarh Muslim University (AMU) in collaboration with the Indian Society for Theatre Research (ISTR) organized the “XIII International Conference of Indian Society for Theatre Research” (The Indian Chapter of International Federation for Theatre Research) on “Travelling Performance and Theater Cultures: Assessing the Praxis, Paradigms and Perspective” in CEC premises. The conference was a three-day affair with the inaugural session held on 23rd January and the valedictory ceremony on 25th January, 2017 in the Kennedy Auditorium, Aligarh Muslim University, Aligarh.

Valedictory Session | Photo: Maqbool Akram

This kind of a congregation brought together individuals in the field of theatre from all over the world. The inaugural session commenced with the welcome address and introductory remarks by Prof. F.S.Sherani and Dr. Vibha Sharma of AMU respectively. The guest list made to invite renowned personalities such as Prof. David Whitton of Lancaster University (UK), Prof. Borris Daussa Pastor of Institute de Teater (Spain) and Prof. Dattareya Dutt, who delivered the keynote speech and graced the occasion among other notable people. “The educated class, intellectual class, the politicians need to turn or gaze back at India that we think is almost neglected. The folk artists are the real backbone of Indian culture,” said M.K. Raina from NSD.

Documentary Theatre: Karl Marx in Kalba Devi by Satchit Puranik and Priyanka Charan from Bombay | Photo: Maqbool Akram

The three day international conference was divided into three plenary sessions, nine panels and ten forums. The participants came from all parts of the country as well as abroad.

Apart from the indelible addresses, the assemblage witnessed Chhau performance by Prabhat Mahta & Group from Jharkhand, Documentary Theatre: Karl Marx in Kalba Devi by Satchit Puranik and Priyanka Charan from Bombay, Jatra performance by Dr. Gaurab Ghosh from JNU, Nautanki on Heer-Ranjha by the University Drama Club (UDC) of AMU.

Jatra performance 'Chand Bibi Ki Katha' by Dr. Gaurab Ghosh from JNU | Photo: Maqbool Akram

The valedictory ceremony was marked by the concluding speeches of various dignitaries. “If we know how physics operates, we will know how everything operates,” said Prof. Borris while talking about his journey in travelling performances and Margolis method of training in theatre.

Play on 'Heer-Ranjha' by UDC, AMU | Photo: Lensation Photography

Background musicians from University Music Club of AMU | Photo: Maqbool Akram

The conference was concluded by final vote of thanks by Dr. Vibha Sharma, Organizing Secretary of the conference.